王俊年 吴敬梓和儒林外史 (上)
一、 封建末世的回光返照
吴敬梓生活在清朝康雍乾时期，这正是清朝由鼎盛走向衰退的时期，同时也是我国几千年的封建社会走向没落，走向总崩溃的前夕。
南京的丝织品业已经广泛使用雇佣劳动力，并且有了专业化的细致分工。
阶级斗争日益尖锐，同时加深了统治阶级内部的矛盾，封建主义已经到了穷途末路、无法挽救的死亡阶段。在吴敬梓死后不到九十年，就爆发了鸦片战争，中国开始进入半殖民地半封建社会。
二、科举世家的叛逆者
“辛苦青箱业，传家只赐书。”痀瘻承蜩，苏秦刺股的青年读书生涯。
三 黑暗王国的一面镜子
鲁迅曾经对叫嚷着“中国没有伟大文学”的买办文人做出了辛辣的讽刺：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中之下，然而留学生漫天塞地以来，这部书好像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。”又说：“在中国历来作讽刺小说者，再没有比他更好的了。”
腐蚀灵魂的八股科举
王冕
周进／王惠 两人的饮食对比。“一碟老菜叶，一壶热水”／“鸡骨头，鸭翅膀，鱼刺，瓜子壳”
范进住的是“一间草屋”，长的是“面黄肌瘦”，在十二月的寒冬里“穿着一间麻布直裰，冻得乞乞缩缩”
发迹前后的对比
马二先生
鲁编修把八股文夸得天花乱坠：“八股文若做的好，随你做甚么东西——要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血；若是八股文欠讲究，随你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道！”
鲁小姐
匡超人（前后对比）
虚伪吃人的封建礼教
程朱理学的虚伪性
第三十四回借高老先生之口描写了正面人物杜少卿的父亲——一个生不逢时的正面知识分子形象：“到他父亲．．．已经是个呆子了．．．做官的时候，全不晓得敬重上司，只是一味地希图百姓说好；又逐日讲那些‘敦孝悌，劝农桑’的呆话。这些话是教养题目文章中的辞藻，他竟拿着当了真，惹得上司不喜欢，把个官弄掉了．．．”（所谓八股举业中的圣贤之词都是官样文章，熟悉那些只是为了赢得做官的康庄大道）
王玉辉劝女殉节
蛆虫横行的腐败社会
“秉持公心，指擿时弊，机锋所向，犹在士林。”
“烛幽索隐，物无遁形。”
“刻画虚妄，掊击习俗”《中国小说史略》
杜慎卿
寡廉鲜耻之辈，沽名钓誉之流。
我们看到的是一个由大大小小的牛鬼蛇神，魑魅魍魉组成的鬼蜮世界，是一个蝇蚊打团，蝨蚤乱翻的蛆虫世界。
苦难深重的劳动人民
贫苦百姓和骄奢富家之间的对比
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